Blog de nephthys

Le 1er mai, est un jour férié, c'est la fête du travail.

Depuis 1947, le 1er mai est un jour chômé et payé en France.

Traditionnellement ce jour est consacré aux défilés des syndicats dans les grandes villes.

C'est aussi un jour de fête pour le muguet, car la tradition populaire veut qu'on offre un brin de muguet comme porte bonheur.

Origine du premier mai

La Fête du Travail

1793, le 24 octobre, dans son rapport sur le calendrier lu à la Convention, Fabre d'Églantine institue une fête du Travail, le 19 septembre.

Saint-Just, dans les Institutions républicaines, établit des fêtes publiques le 1er de chaque mois.
La fête du Travail aura lieu le 1er pluviôse (20 ou 31 janvier.).

1848 la Constitution institue une fête du Travail dans les colonies pour effacer les dégradations dues à l'esclavage, elle est fixée au 4 mars (abolition de l'esclavage en France et dans les colonies).

En 1886, aux Etats-Unis, à Chicago, des émeutes ont éclaté car les ouvriers ne voulaient plus travailler plus de 8 heures par jour.

1889, le Congrès international socialiste de Paris adopte le premier mai comme jour de revendication des travailleurs. Sur proposition de Raymond Lavigne (né 17-2-1851), le Congrès décide d'organiser une manifestation internationale à date fixe pour que le même jour les ouvriers demandent la journée de 8 h. Le premier mai est choisi, l'American Federation of Labor l'ayant déjà adopté.

1890, en France, dans les tracts appelant à la manifestation, l'idée d'une fête du travail est souvent associée à la revendication pour les 8 h (sans doute pour entraîner plus de monde).
Importantes manifestations à Paris, dans 138 villes de province et dans le monde (All., Autriche-Hongrie, Roumanie, Belgique, Hollande, Italie, Pologne, Espagne, G.-B., Suède, Norvège, Danemark, USA).

Plusieurs congrès nationaux conseillent que cette manifestation soit renouvelée
En 1891, manifestations à l'étranger, en France, à Fourmies (Nord), l'armée tire sur la foule : 10 morts.

Le Congrès international socialiste de Bruxelles donne au premier mai son caractère annuel et international. Il sera célébré chaque année à partir de 1892.
1906 en France lors du 1er mai, manifestation violente pour obtenir la journée de 8 h. A Paris, 800 arrestations et nombreux blessés.

1919, le 25 avril, loi rendant obligatoire la journée de 8 h.
Le premier pour fêter ces 8 h, manifestation importante à Paris, nombreux blessés.

1937 : premier mai, Front populaire, grande manifestation.

1941, le 12 avril loi consacrant le 1er mai comme fête du Travail et de la Concorde sociale (chômé, sans perte de salaire, mais 50 % de celui-ci sera versé au Secours national).

1947, le 29 avril :
Le 1er Mai est déclaré jour chômé et payé (donc légalement il n'existe pas de fête du Travail en France, mais un jour férié).

Le muguet du 1er mai :

Le premier mai, c'est aussi la fête du muguet cueilli en forêt en famille.

C'est un porte-bonheur car c'est la fleur qui symbolise le BONHEUR.

En 1890, lors du premier mai, les manifestants portent un petit triangle rouge, symbole de la division de la journée de travail en "trois huit " :
travail, sommeil, loisirs.

Plus tard, ils fleuriront leurs boutonnières d'églantines, symbole de la foi en la Révolution et fleur traditionnelle du nord de la France (d'où le surnom donné aux socialistes vers 1900 : les églantinards).

1907, lors du 1er mai, le muguet, fleur traditionnelle de l'Ile-de-France (Chaville, Meudon), apparaît.

1936, au 1er mai, on vend des bouquets de muguet cravatés de rouge

Pâques, ou de pâques, est une fête religieuse chrétienne commémorant la résurrection de Jésus-Christ, le troisième jour après sa passion (du grec "pathos": souffrir) et sa crucifixion le vendredi saint, veille du sabbat. C'est le jour le plus saint du calendrier chrétien. Il marque la fin du jeûne du Carême.

Pâque, de l'hébreu Pessah « passage », est le nom de la fête juive qui commémore la sortie d'Égypte.

Ce mot a servi à désigner la fête chrétienne car, d'après les Évangiles, c'est pendant cette fête juive (qui dure 8 jours) qu'eut lieu la résurrection de Jésus. La forme « Pâque » est utilisée pour désigner cette fête dans les Églises orthodoxes. Pour les autres Églises, cette forme est vieillie.

Date de Pâques

Pâques et les fêtes qui y sont liées se déroulent à des dates variables du calendrier grégorien (qui suit le mouvement du Soleil et les saisons). En fait, elles sont basées sur le calendrier lunaire, comme celui utilisé par les Juifs pour fixer notamment la date de la Pâque juive.

Après le Ier concile de Nicée en 325, il fut décidé que le calcul de la date de Pâques se ferait selon une règle fixe. Ainsi, Pâques est célébrée le dimanche après le 14e jour du premier mois lunaire du printemps. Donc le dimanche après la première pleine lune advenant pendant ou après l'équinoxe de printemps. Dans la pratique, il est plus simple de revenir aux origines : Pâques correspond au premier dimanche qui suit la première pleine lune de Printemps. En revanche, la date peut varier suivant la longitude de la ville où l'on effectue l'observation. Les catholiques choisissent bien entendu Rome.

Finalement, toutes les églises acceptèrent la méthode d'Alexandrie qui place l'équinoxe de printemps dans l'hémisphère Nord le 21 mars (alors que le vrai peut intervenir un ou deux jours avant ou après).

Un problème, apparu plus tard, est la différence des pratiques entre les églises occidentales et les églises orthodoxes. Les premières adoptent le calendrier grégorien pour calculer la date de Pâques, alors que les dernières utilisent toujours le calendrier julien originel. Le Conseil œcuménique des Églises proposa une réforme de la méthode de détermination de la date de Pâques lors d'un sommet à Alep (Syrie), en 1997. Cette réforme aurait permis d'éliminer les différences de dates entre église occidentales et orientales ; elle devait entrer en application en 2001, mais échoua.

Le calcul de la date de Pâques est assez complexe et connu sous le nom de Comput. Il existe des tables traditionnelles, mais aussi des algorithmes plus mathématiques pour la retrouver. La première méthode développée par Carl Friedrich Gauss avait quelques erreurs : en 1954 (la formule donnait le 25 avril au lieu du 18 avril) et en 1981 (le 26 au lieu du 19 avril). De nombreux autres mathématiciens ont depuis développé d'autres formules. Voir des calculs détaillés dans l'article du calcul de la date de Pâques.

Les deux jours de Pâques (le dimanche et le lundi) sont reconnus comme jours fériés par la plupart des pays de tradition chrétienne, excepté aux États-Unis où Pâques est célébrée seulement le dimanche de Pâques et non pas aussi le lundi de Pâques. En France par exemple, le lundi de Pâques est férié depuis la loi du 8 mars 1886. Dans les département de l'Alsace et en Moselle le vendredi saint, qui précède le dimanche de pâques est également férié.

Les symboles de Pâques et leur signification
La lumière
Pour les chrétiens, le symbolisme de la lumière de Pâques a un sens cosmique. La référence à l'équinoxe et à la pleine lune (voir plus haut la Date de Pâques) n'est pas pour eux quelquechose de fortuit : elle est voulue par Dieu lui-même. Ce n'est qu'à l'équinoxe que le Soleil éclaire toute la Terre tandis que, au même moment, la pleine lune continue à réfléchir ses rayons pendant la nuit.

Certains symboles de la fête de Pâques sont à retrouver parmi ceux de la fête juive de Pessa'h et ont pris une autre signification par rapport au Christ. D'autres se rapportent aux épisodes relatés dans les Evangiles

L'Agneau
La meilleure identification provient du chapitre 53 du prophète Isaïe (verset 5 à 7) Mais il était transpercé à cause de nos crimes, Écrasé à cause de nos fautes ; Le châtiment qui nous donne la paix est (tombé) sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Éternel a fait retomber sur lui la faute de nous tous. Il a été maltraité, il s'est humilié et n'a pas ouvert la bouche, Semblable à l'agneau qu'on mène à la boucherie, à une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a pas ouvert la bouche.

Le fils d'Abraham se transforme en fils de Dieu : Voici : tu deviendras enceinte, tu enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très–Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. (Luc chapitre 1, verset 31 et 32). C'est d'ailleurs à cause de cette seule affirmation qu'il sera crucifié : Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi, et selon la loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu. - (Jean 19:7).

Le bélier que trouve Abraham devient l'Agneau de Dieu : Le lendemain, il vit Jésus venir à lui et dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. (Jean 1:29)

Il ne dit rien : Jésus garda le silence et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea de nouveau et lui dit : Es–tu le Christ, le Fils du (Dieu) Béni ? (Marc chapitre 14, verset 61)

Mais cette mort mène à la résurrection : Jésus commença dès lors à montrer à ses disciples qu'il lui fallait aller à Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, être mis à mort et ressusciter le troisième jour. (Matthieu 16:21) mais que l'on retrouve aussi dans (Matthieu 20:19 - Luc 9:22 - Luc 13:32 - Luc 18:33 - Luc 24:46).

Le sang
Le sang des béliers servait de signe pour épargner les Hébreux lors de la délivrance et de la sortie d'Égypte : Quand l'Éternel traversera l'Égypte pour frapper et qu'il verra le sang sur le linteau et sur les deux poteaux, l'Éternel passera par–dessus la porte et ne laissera pas le destructeur entrer dans vos maisons pour (vous) frapper. (Exode 12:23).

Ce même sang permet la relation avec Dieu via le Christ : C’est pourquoi Jésus aussi, pour sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. (Hébreux 13:12)

L'évangile
Jésus et ses disciples (tous juifs) ont donc naturellement fêté cet événement tout en lui donnant un sens plus profond (pour les chrétiens), car assimilant la sortie d’Égypte à la délivrance définitive de la désobéissance à Dieu (une des significations du mot péché) : Et leurs cadavres (resteront) sur la place de la grande ville, qui est appelée dans un sens spirituel Sodome et Égypte, là même où leur Seigneur a été crucifié. (Apocalypse, chapitre 11, verset 8)

Le pain
Concernant le pain, les chrétiens sont aussi appelés à ôter le levain de leur vie. Dans l'Évangile, cela prend une signification spirituelle :

« Sur ces entrefaites, les gens s’étant rassemblés par milliers, au point de s’écraser les uns les autres, Jésus se mit à dire en premier lieu à ses disciples : Gardez–vous du levain des Pharisiens, qui est l’hypocrisie (Luc 12:1) »

Ou encore dans une lettre de saint Paul :

« Il n’est pas beau, votre sujet de gloire ! Ne savez–vous pas qu’un peu de levain fait lever toute la pâte ? Purifiez–vous du vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, ni avec un levain de perfidie et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité. (1 Corinthiens, chapitre 5, versets 6 à 8) »

Fête religieuse
Pâques est une fête dite « d’obligation » dans l'Église catholique, c'est-à-dire qu’il est obligatoire de chômer et d'assister à la messe. Pendant longtemps, Pâques était le jour de l'année où les fidèles allaient communier, ce qui leur imposait d'aller se confesser préalablement. On employait l'expression « faire ses Pâques ». C'est aussi l'occasion pour le pape de prononcer sa bénédiction urbi et orbi.

Traditions populaires
Dans les pays chrétiens, l'œuf de Pâques est le cadeau favori le jour de Pâques.

En Allemagne, en Suisse, en Autriche, en France dans la région d'Alsace et le département de la Moselle, le lundi de Pâques s'accompagne d'un autre jour férié : le « Karfreitag », soit le Vendredi saint. Pâques y est donc considéré comme une sorte de deuxième Noël et il n'est pas rare que les gens s'offrent des cadeaux entre eux à cette occasion. Autre particularité : les œufs de Pâques sont apportés par le lièvre de Pâques (Osterhase).

Comme pour Noël, les Suisses et les Allemands décorent leur maison à l'approche de Pâques. Chocolats et diverses décorations souvent en forme de lapin ornent ainsi les boutiques et les appartements. On y fait aussi des bouquets de Pâques sur lesquels on accroche divers sujets et des œufs peints. Les arbres dans les jardins ont droit aussi à une parure multicolore avec l'arrivée du printemps, les œufs et lapins poussent partout !

En Belgique et en France, ce sont les cloches de Pâques qui apportent les œufs de Pâques. Depuis le jeudi saint, les cloches sont silencieuses. On dit qu'elles sont parties pour Rome, et elles reviennent le jour de Pâques en ramenant des œufs qu'elles laissent tomber à leur passage.

En Allemagne et en France, le repas de Pâques est souvent l'occasion de partager un rôti d'agneau accompagné de flageolets.

Les Américains espèrent que l’« Easter Bunny » leur apportera des lapins en chocolat et des sucreries dans un panier tressé.

Pâques a donné naissance au prénom « Pascal ».

Mais pourquoi offre-t-on des oeufs à Pâques ?
Cette tradition remonterait à l'Antiquité. Déjà, les Egyptiens et les Romains offraient des oeufs peints au printemps car ils étaient le symbole de la vie et de la renaissance. L'Eglise ayant instauré au IVe siècle l'interdiction de manger des oeufs pendant le Carême et les poules continuant à pondre, les oeufs pondus depuis le début du Carême -n'ayant pas été mangés - étaient alors décorés et offerts. De nos jours, le jeûne n'est plus observé aussi strictement mais la tradition d'offrir des oeufs, y compris en chocolat, est restée pour le plaisir des petits et des grands.

Un poisson d'avril est une plaisanterie, voire un canular, que l'on fait le 1er avril de chaque année à ses connaissances ou à ses amis. Il est aussi de coutume de faire des canulars dans la presse, aussi bien écrite, radio- et télédiffusée, et plus récemment sur Internet.

Pour les enfants, il consiste à accrocher un poisson de papier dans le dos de personnes dont on veut se gausser. « Poisson d'avril ! » est aussi l'exclamation que l'on pousse une fois qu'une des plaisanteries est découverte, ou pour avertir la victime d'un canular que l'histoire qu'on vient de lui raconter est fausse.

Origines:

Une explication totalement légendaire avance que cette tradition trouve son origine en France, en 1564. Jusqu'alors, l'année aurait commencé au 1er avril, mais le roi de France Charles IX décida, par l'édit de Roussillon, que l'année débuterait désormais le 1er janvier, marque du rallongement des journées, au lieu de fin mars, arrivée du printemps. Mais en fait, l'année civile n'a jamais débuté un 1er avril. Si l'origine exacte de l'utilisation des poissons reste obscure (peut-être l'ichtus chrétien), la légende veut que plusieurs de ses sujets se rebiffèrent à l'idée qu'on leur chamboulât le calendrier, et ils continuèrent à célébrer les environs du 1er avril. Pour se payer gentiment leur tête, des congénères profitèrent de l'occasion pour leur remettre de faux cadeaux et leur jouer des tours pendables. Ainsi naquit le poisson, le poisson d'avril, le jour des fous, le jour de ceux qui n'acceptent pas la réalité ou la voient autrement[1].

Cette coutume de faire des plaisanteries s'est répandue dans de nombreux pays, bien que le poisson ne soit pas toujours exporté en même temps :

les Britanniques ont conservé leur April Fool's Day (certains Écossais parlent aussi de Gowk ou de Cuckoo),
les Allemands ont leur Aprilscherz,
en plus de la France, cette coutume existe aussi en Belgique, au Québec, en Italie, aux États-Unis, en Suisse ou même au Japon.
Cependant, les conjectures demeurent : ou bien on voulait marquer la sortie du signe zodiacal des Poissons, ou bien on voulait prolonger la période du carême, où il n'était permis de manger que du poisson, ou bien on voulait confondre le benêt en lui offrant un poisson à une époque de l'année, celle du frai, où la pêche était interdite.

En France, au début du XXe siècle, on s’envoyait de jolies cartes postales toutes ornées d’un poisson d’avril et richement décorées. On s’écrivait, pour cette occasion, des messages chaleureux et on s’envoyait des vœux[2].

Il existe, aussi en Espagne, une fête comparable, qui tombe cependant le 28 décembre. C'est le jour des saints innocents (dia de los santos inocentes ou dia de los inocentes), qui commémore le massacre des Innocents commis, selon la Bible, par Hérode. Croisé avec des rites païens comme la fête des Fous, il est devenu le jour des plaisanteries et des canulars, à la manière de notre premier avril. C'est un petit personnage de papier que l'on accroche au dos des personnes dont on veut se moquer.

Quelques idées de farces et de fausses infos relevées dans les médias à l'occasion du 1er avril

Les médias (Télévision, radios, journaux quotidiens et hebdomadaires) sont toujours partants pour donner de leur plaisanterie le 1er Avril. Leurs informations-gags doivent être fausses, mais cependant rester crédibles pour bien fonctionner. Pour cela, l'idéal est de fondre le plus possible cette information dans le flot des autres.

Quelques poissons d'avril dans la presse internationale en Avril 2000

Belgique: le quotidien le Soir annonce l'instauration d'une prime aux "skieurs civiques" qui renonceraient aux sports d'hiver en Autriche, du fait de la participation de l'extrême-droite au pouvoir. (Le ministre belge des Affaires étrangères Louis Michel avait, au moment de la formation du gouvernement avec des ministres d'extrême droite à Vienne, lancé un appel (bien réel) aux Belges à ne pas aller aux sports d'hiver dans ce pays, avant de modérer ses propos).

Grèce: le grand journal du nord Makedonia de Salonique annonce en première page la venue imminente de Boris Eltsine, avec un reportage accompagné d'un photomontage.

Portugal: le quotidien sportif A Bola annonce la décision de l'UEFA de retirer au Portugal l'organisation de l'Euro-2004 de football, en raison de la multiplication de scandales dans le football portugais.

Grande Bretagne:
- l'Express annonce une invention permettant aux fermiers de rester chez eux, un "pager" incrusté dans chaque oreille de la vache émettant un signal faisant accourir l'animal à l'étable.
- Le Daily Mail présente les chaussettes mange-graisses, les FatSox, pour maigrir sans effort.
- Selon le Daily Star, la reine va annoncer la création d'un "e-timbre" pour les utilisateurs d'email qu'ils devront apposer sur chacun de leurs messages pour compenser la perte financière subie par la poste anglaise Royal Mail.

Suisse: selon Le Courrier, les fabricants d'emmental vont porter plainte contre la commune d'Emmen, pour atteinte portée à l'image du pays en refusant la nationalité suisse à des étrangers.

Roumanie: les cibles des poissons d'avril sont les deux principaux candidats à la présidence.
"Je suis un agent du KGB", titre en Une le quotidien Ziua sous une photo de l'ex-chef de l'Etat Ion Iliescu, accusé souvent par les médias d'être "l'homme de Moscou".
Selon le quotidien National, le président Emil Constantinescu a invité en Roumanie le groupe britannique Spice Girls comme agent électoral.

Pologne: le quotidien Gazeta Wyborcza annonce que l'évêché de Radom va lancer un bureau matrimonial catholique. Les clients devront signer un engagement à fonder une famille nombreuse, perpétrant les valeurs
traditionnelles catholiques.
L'agence PAP rapporte que l'Oscar que vient de recevoir Andrzej Wajda pour son oeuvre est un faux. Le cinéaste devra retourner à Hollywood pour récupérer le vrai Oscar lors d'une nouvelle cérémonie.

Algérie: le Jeune Indépendant annonce la nomination d'un parlementaire algérien, Abdelkader Hadjar, connu pour ses positions anti-françaises, comme ambassadeur à Paris, et la nomination de la députée trotskiste Louisa
Hanoun comme ambassadeur à Washington.

Afrique du sud:
- le Star de Johannesburg engage les automobilistes à rouler phares allumés, ce qui contribuera, par une réaction moléculaire en chaîne, à créer un trou dans l'atmosphère contrebalançant le trou d'ozone.
- Le Saturday Argus du Cap annonce que pour diminuer la densité des foules dans les rues, les autorités ont décidé de créer des trottoirs à sens unique

Quelques idées de farces pour les enfants

- Mettre du sel sur la brosse à dents
- Mettre du vernis à ongle sur les craies (les craies n'écriront plus!)
- Mettre du cachou ou de la réglisse sur un peigne
- Mettre du sucre dans la salière ou du sel dans le récipient à sucre (prenez soin de stocker le sucre ailleurs dans ce cas)
- Faites dépasser des chaussures dessous le rideau pour faire croire que quelqu'un s'y cache.
- Faites de fausses araignées (en laine),et dispersez les partout.
- Entre amis et copains, on peut aussi se faire des blagues téléphoniques (ou des SMS) ou autres.
- Reculer les horloges, cadrans, montres d'une heure
- Si quelqu'un que vous connaissez a l'habitude de manger des biscuits fourrés à la vanille, enlevez la vanille et remplacez la par du dentifrice
- Dites à votre papa que vous avez renversé du coca-cola sur le clavier de son ordinateur et que ça a fait un court-circuit
- Mettre des bouchons de bouteille dans le lit sous la couverture
- Mettre du papier collant sur les branches des lunettes pour les tenir fermées
- Accrocher un poisson en papier dans le dos de qui se présente
- Décoller les étiquettes qui entourent les boites de conserves pour les échanger (papier de la boite de haricots verts recollé sur la boite de petits pois...)

Le Poisson d'Avril de Boris Vian

Un poisson d'avril
Est venu me raconter
Qu'on lui avait pris
Sa jolie corde à sauter

C'était un cheval
Qui l'emportait sur son coeur
Le long du canal
Où valsaient les remorqueurs

Et alors
Un serpent
S'est offert comme remplaçant
Le poisson très content
Est parti à travers champs

Il saute si haut
Qu'il s'est envolé dans l'air
Il saute si haut

Boris Vian

Aujourd'hui, Carnaval n'est plus considéré que comme la célébration des masques... de n'importe quel masque ! Cette fête n'a plus, pour la majorité des individus, qu'un sens de plaisanteries, déguisements, nourritures... ne contenant plus la haute valeur symbolique de ce moment calendaire ouvrant l'année solaire avec son équinoxe de Printemps accompagné de toutes ses traditions.

La mort de Monseigneur Hiver
Le mois de Mars annonce la fin du froid et le renouveau solaire avec des conditions météorologiques de plus en plus clémentes. La vie reprend ses droits.
La défaite des rigueurs hivernales se célébrait au Moyen-Age au travers de la dualité des éléments : froid-chaud, humidité-sécheresse, latence-action, mélancolie-joie, et surtout passé-futur ! La forme primitive de cette célébration était la condamnation d'une victime engoncée dans des fourrures et de la paille représentant l'hiver : après une parodie de chasse très bruyante, des personnages vêtus de fleurs, de feuilles et d’habits légers et vivement colorés lançaient branchettes, pétales et bourgeons naissants. A l'issue du procès, un mannequin de fourrages et de bois se substituait alors au captif pour être brûlé afin d'emporter avec lui dans le feu tous les maux vécus l'an passé.

Substitutions symboliques
Nous notons que notre Carnaval actuel est une lente dérive, de plus en plus dénuée de sens, de cette fête païenne et solaire ouvrant la nouvelle année cyclique. La course poursuite est remplacée par quelques processions de chars décorés et suivis par des hordes déguisées et masquées lançant, en remplacement des pétales et bourgeons, des confettis colorés. La liesse ignorante remplace la richesse des symboles anciens traditionnels.

Les peurs interdites
Les masques symbolisaient les vieilles divinités bénéfiques qui ressurgissaient pour se réincarner l'espace et le temps d'une fête.
Dans son fond, le Carnaval a pour origine un sens nécessaire de parodie de subversion. C’est cet aspect qui le fera mettre à l'index par l'Eglise et l'Autorité en place car il sera considéré comme une prise de pouvoir, la contestation et surtout l'inversion de toutes les formes d'ordres établis : "On" se masquait pour donner libre cours à ses pulsions... "On" se masquait pour se laisser posséder par les anciennes divinités oubliées et interdites qui, en échange, cédaient un peu de leurs forces... "On" se masquait pour dénoncer l’autorité, sans danger d'arrestation, et ridiculiser ce qui en était l'extériorisation : administration, religion, justice...

Terreur symboliques
La terreur symbolique des masques était bien connue :
- "Lunaires", ils sont les forces cycliques, liquides, cosmiques.
- "Bêtes sauvages", ils sont l'instinct libéré, la vie primitive et absolue, la force sexuelle salvatrice de la race.
- "Maures", ils sont le rappel des terreurs guerrières souvent aveugles et injustes.
"Végétaux", ils sont souvent un potiron offrant sa face rebondie et... ambiguë. C'est aussi le rappel de la végétation, des rameaux, du renouveau de la nature.
- "Obscurs", ils sont la mort indispensable au cycle de la vie. Ils représentent aussi la peur des ténèbres et de leurs forces maléfiques. Les montrer était un peu comme les exorciser, les dompter, les maîtriser et en faire des alliés.

L'espace d'un calendrier
Le temps du Carnaval se déroule de l'Epiphanie au début du Carême. Le rite est alors alimentaire et lié au déroulement religieux. Les "Jours Gras" se retrouvent les dimanche, lundi, avec leur point culminant : "Mardi Gras". Puis arrive le mercredi des "Cendres" ouvrant le jeûne qui se prolongera jusqu'à la "Pâques". Observons que ce cycle est basé sur une durée de 4 semaines et donc de 28 jours. Il est de fait lunaire et résolument cyclique, sanguin et féminin.

L'origine d'un mot
"Carnaval" apparaît pour la première fois dans notre vocabulaire en 1578. On le trouve au XVème siècle sous le mot "Carneval". L'origine en serait "enlever la viande" et s'attacherait surtout au Mardi Gras, dernier jour où l'on pouvait encore manger de la viande. C'est cependant dans les langues nordiques que ce mot prend toutes ses valeurs véritables et symboliques. Les origines germaniques nous donnent : Carnaval se prononce "Fasching". Ce mot viendrait de "Fasten": jeûne, carême. "Fasten" dériverait de "Falsen": engendrer, reproduire... En allant plus loin, "Fasten" donne "Fastnacht": nuit de la fécondité. Cette dernière ne serait autre que l'éveil des mondes végétal et animal. Pour les Goths, ce moment était la première "retrouvaille" du soleil "montant" avec sa promise printanière.
Alain de Benoist ajoute judicieusement que « la filière "Fasten-Fastnacht" ne serait qu'une dérivation ecclésiastique. On serait alors passé, l'Eglise aidant, de la fécondité (un "plus") au carême (un "moins"), par un processus "d'inversion de sens" très comparable à celui que nous avons déjà signalé consistant au cours de la fête à "brûler Carnaval" (le printemps) au lieu d'un mannequin assimilé à l'année ou aux maux passés (l'hiver). »

Et le Zodiaque au rendez-vous...
Le 21 mars, équinoxe de printemps, annonce le signe du Bélier, premier signe du cercle zodiacal. Il ouvre l'année solaire avec l'éveil de la nature... Le bélier est patronné par le maître du mois (ou de son "Moi") Mars : Dieu de la guerre et de la combativité. Bélier avec sa dominante de feu est lancé vers l'avenir avec son symbole de chef de horde à l'image cornue. Ne faut-il pas y comprendre l'ambivalence du Christ cornu de la chapelle souterraine de Chartres ?

Petite galerie commémorative
Ce mois de Carnaval contiendrait à lui seul une charge symbolique d'évènements remarquables dont nous pouvons retenir sommairement :
- En Bulgarie, ce mois est le seul du genre féminin.
- C'est en mars que "Pioner" emportait dans l'univers le message de la Terre à d'autres civilisations extra-terrestres.
- Mars pour les Grecs est le moment où les morts visitent les vivants.
- 11 mars 1314 : Les dignitaires de l'Ordre du Temple meurent sur leurs bûchers… Etait-ce pour eux le moment du ‘retour promis par’ l'Ultime Initiation du feu?
- 18 mars : Sheelah, déesse de la fécondité, est célébrée ce jour. L'Eglise en fera la Mère ou l'Epouse de St Patrick, patron de l'Irlande.
- Autour du 19 mars : retour des premières migrations d'oiseaux.
- 20 mars : fête de la déesse Isis, gérante de la fécondité, du mariage, de l'agriculture, patronne des marins et des Morts.
- 24 mars : Pâques Juive. Moïse conduit les Hébreux vers "le Passage". Cette fête dite PESSAH célèbre l'ange de Dieu qui détruisit les enfants égyptiens, épargnant ceux des Hébreux.
- 24 mars 1989 : naissance d'Iris... fille fleur de l'Arc-en-Ciel.
- 25 mars : célébration du culte à Cybèle.
- 28 mars : Sainte Thérèse d’Avila naît ce jour-ci, en l’an 1515.

Pour conclure, notons encore que "Carnaval" donna naissance au mot : "Charivaris" qui était le vacarme fait pour éloigner les mauvais esprits et les inviter à fuir avec l'hiver... et aux tradition du "Boeuf-Gras", du "Roi-du-Vin", de la "Mère-Folle", et de "la Fête des Fous" sur lesquelles nous ne manquerons pas de revenir prochainement.

A ce texte il nous semble judicieux d’ajouter cet extrait de notre dossier concernant BUGARACH (‘ET IN BURGARIO’) et plus particulièrement la fête des Fécos de Limoux. Rappelons que ce carnaval est sans doute un des plus longs d’Europe pour ne pas dire LE plus long… Ne pas en faire mention dans le cadre de nos recherches seraient immanquablement une erreur.

L’étrange ‘sortie de l’ermite’ à Bugarach
‘Les Fécos’ de Limoux’
Si l’on veut reprendre la ‘sortie de l’ermite de Bugarach’ il est indispensable de faire un détour par Limoux, et par son célèbre Carnaval des ‘Fécos’ dont l’origine remonterait au XIVème siècle. A cette époque, les meuniers limouxins s’acquittant pour ‘Mardi-Gras’ de leur redevance au monastère de Prouille en profitaient pour organiser d’étranges réjouissances. Cette sorte de Carnaval très particulier est probablement l’un des plus anciens de France et le plus long avec une durée proche de trois mois (de début janvier au dimanche des Rameaux: chaque week-end et Mardi-Gras). Bien entendu le spectacle est en l’honneur de sa majesté Carnaval qui, présidant à chaque phase des festivités, finira jugé (sentence lue en occitan) et brûlé en public. Cependant si cette fête est très populaire il faut supposer qu’elle est, avant tout, un événement folklorique hors du commun…
Le spectacle est assuré par deux groupes distincts : les ‘Fécos’ et les ‘Goudils’ qui se côtoient parfois sans toutefois se mêler

Le ‘tour des Fécos’ ne se déroule pas en un long défilé de parade, mais essentiellement comme une lente circumambulation sur la Place de la République. Les ‘Fécos’ sont représentés costumés en meuniers, avec un bonnet et un foulard rouges, une blouse et un pantalon blanc, chaussés de sabots et un fouet enrubanné à la main.
Cette forme de Carnaval reproduit les règles du théâtre ancien par ces trois notions classiques : lieu, temps, action, seulement sur la place du bourg, un seul jour par ‘bande’ de Fécos, et enfin toujours selon un rite unique pour tous.
Le plus étonnant est la ‘danse des Fécos’ : pas et gestes lents, hiératiques, accomplis selon un rythme lancinant, les bras levés… Seules les mains semblent dessiner dans l’espace un rite gestuel secret qui, avec d’étranges pas de danse, ne cessent d’intriguer les ethnologues et les folkloristes…

Les dates balisant l’évolution de cette fête sont religieuses : le mercredi des Cendres, le jour des Rois, le lundi suivant Mardi-Gras et le dimanche de Mi-Carême. Cependant l’Eglise imposait la fin du Carnaval avant le dimanche des rameaux et interdisait les ‘sorties’ un mercredi des Cendres. Il semble évident que cette interminable festivité soit les restes profonds d’une cérémonie rituelle introduisant gestes, rythmes, déplacements suivant la ronde traditionnelle… « une sorte d’envoûtement pseudo – mystique ou magique », écrivait René Nelli.

Le rituel s’achevait par l’exécution de sa ‘majesté Carnaval’ brûlé sur son bûcher… Là encore il s’agit de l’aspect magique et purificateur du feu sanctionnant la fin d’un cycle. Chaque fois, renaissant de ces cendres, Carnaval revient en ‘majesté’… chaque fois accablé des maux annuels de l’humanité ; tel un Phénix, il se charge de l’annulation magique d’un passif embarrassant.
« Adiù pauré Carnabal »… psalmodiaient les vieux limouxois, jusqu’à l’année prochaine…

Que sont nos ermites devenus…

Plusieurs cantons de ce secteur de l’Aude avaient également une fête votive connue sous le nom de ‘sortie de l’ermite’. C’est ainsi qu’était célébrée cette cérémonie à Arques, Couiza, Espéraza, Montazels et Bugarach. Cependant, dans les années 1940 à 1950, le rite tombe en désuétude et n’est plus pratiqué. La date choisie pour l’événement était pourtant le Jeudi des Cendres ! A cette occasion, on faisait souvent appel pour faire « correr le biou » (courir le bœuf) à des chapeliers de Bugarach… Il leur était octroyé le foie de l’animal en remerciement des ‘cordes et cuir à boeuf’, indispensables leurres pour faire courir le bœuf dans le village. Etait-ce là une simple récompense habituelle ou un don hautement symbolique en raison du fait que cet abat avait la ferme réputation de contenir une grande partie vitale et magique de la force du bœuf ?

Là encore le sacrifice d’un bœuf (par analogie considéré comme un taureau) est un acte sacré réservé à un rite collectif, par le partage du festin votif qui en découlait systématiquement. Pour le plaisir de partager un moment de grande joie, une large part de nourriture, mais aussi en raison des superstitions et croyances liées à l’événement, aucun habitant du bourg ne voulait manquer cette cérémonie.
Nous pouvons noter encore que le Mercredi des Cendres sert de point crucial afin de localiser la cérémonie dans le temps.
Pour le déroulement du rite, l’Ermite est particulièrement costumé et grimé. A l’image des Goudils, son visage est enduit de noir de fumée selon un mode immuable. Il revêt, sur ses habits, une longue chemise de femme ‘féminisée’ à l’extrême (ornements dentelliers exagérés) et doit porter un chapeau melon rappelant l’artisanat chapelier de Bugarach. Le ‘costume’ est complété avec l’indispensable long bâton de marche rappelant le cheminement obligatoire de l’ermite… Le périple dans le village suivait toujours la même formation : précédent la cohorte des ermites ainsi costumés, un Ermite ouvrait la marche. Lui seul portait une très haute croix de bois ornée en son centre de chapelets de pèlerinage au ‘Mont des Oliviers’. Les bras de croix supportaient des victuailles et des calebasses à vin aux extrémités. Au son de ‘L’air des Ermites’ le cortège déambulait dans le bourg et récupérait le maximum de provisions destinées au repas clôturant le défilé. Les femmes n’y étaient jamais admises.
Tout ici semble symbolique une fois de plus. Par exemple le port de la chemise de femme par un homme était-il être considéré comme un défi à la Bible interdisant à l’homme d’endosser un vêtement féminin (Deut. XXII,5) ? Où plutôt l’occasion, une fois l’an, de pouvoir simuler ou bénéficier de la réceptivité féminine à différentes forces naturelles et magiques … Peut-être encore de pouvoir, l’espace de quelques instants, figurer l’état de l’être androgyne dans l’intime union, même artificielle, des opposés, des dualités, des interdits et des ultimes tabous ?.. Ou bien toutes les solution à la fois ?

Iris Douzet

Mascarade ou Monsieur Carnaval ?

Sans cesse on prend le masque, et quittant la nature,
on craint de se montrer sous sa propre figure."
[ Nicolas Boileau ] Extrait de Epîtres

Petite Histoire de masques ?
Depuis l'Antiquité, les différents peuples ont institué des fêtes joyeuses : les fêtes d'Isis chez les Egyptiens, les Bacchanales en Grèce, les Saturnales et les Lupercales à Rome. Festins, musiques, danses, déguisements, licence extrême formaient le fonds de ces réjouissances. En Gaule, il y avait la grande fête de l'hiver : la cueillette du gui.
Après la conquête, les coutumes indigènes et les usages romains se confondirent. L'église chrétienne toléra et, dans une certaine mesure, régularisa ces amusements.
Par exemple, la fête de l'Ane, la fête des Fous et celle des innocents. Le temps consacré à la fête païenne fut adopté par les chrétiens dont le Carnaval commençait primitivement le 25 décembre et embrassait les fêtes de Noël, du jour de l'An et de l'Epiphanie.
Le mot « masque » a tant de signification et en tous les domaines, qu’une étude exhaustive parait presque impossible.
De nos jours, nous, gens de l’Internet utilisons même le terme de masque de sous réseau ou des masques en infographie, mais quittons vite ce domaine là qui est beaucoup trop technique et certainement pas intéressant pour beaucoup de nos lecteurs.
L’on trouve des masques aussi en terme de marine, qui signifient un panneau à l’arrière d’un navire, en vue de le freiner au moment de son lancement……belle image !
Puis vient La Mascarade, elle, est une danse masquée mais qui semble plus informelle, et que l'on fait à l'époque du Carnaval.

Un peu de définition :
Mascarade : Troupe de personnes masquées qui vont danser & se divertir, sur tout en la saison du Carnaval. Le mot vient de l'Italien mascarata derivé de l'Arabe Mascara, qui signifie raillerie, bouffonnerie, Ménage.
Mascarade est aussi un titre que quelques Poètes ont donné à des vers qu'ils ont fait pour des personnages de ces petites danses ou ballet.

N’oublions pas que LA MASCARADE est aussi un jeu qui, comme on peut le penser, nous propose d'interpréter des créatures de la nuit. A travers des clans, des Familles on distingue différents types de suceurs de sang, du plus conventionnel au plus exotique. Cette vision, bien que non conforme à l'idée que l'on se fait des Vampires, permet une large ouverture sur cet univers.
Depuis la nuit des temps, nous, enfants ou adultes, aimons à nous déguiser, que cela soit pour le Carnaval de Venise ou de Rio, ou bien pour les Fêtes celtiques de Samain ou Halloween, qui à elles seules doivent voir plus de masques circuler en Occident pendant une nuit tellement magique.

Evoquons la ville de Lyon et ses marionnettes pour savoir que les masques jouent un grand rôle dans nos vies. Qui ne rit pas en regardant Guignol et Gnafron, se moquer de La Société, tout en s’adressant aux enfants qui ne sont pas toujours dupes ? Le théâtre de Guignol est sans doute une bonne école de la sagesse !

Traversons les océans pour évoquer de la même façon, les masques tribaux d’Afrique ou d’Australie, les masques des Natifs Américains ou les célèbres masques chinois, si importants à la société Asiatique.

L’homme semble adorer cette façon de transformer la réalité, pour peut-être en créer une autre, nouvelle ou idéale !
L’inscription sur le fronton du Temple de la pythie de Delphes, « Connais-toi toi-même » est universellement connue, mais comment se connaître ? Faire con-naissance avec soi-même ?
Faut-il se cacher, passer par une « méta-morphose » pour enfin arriver a UNE vérité, qui dès lors s’opposera a tout mensonge ?

De nombreux exemples parsèment l’histoire, la mythologie et la littérature à ce sujet :
- Le théâtre antique et Eschyle amena que les premières règles essentielles de la tragédie, mises en scène sobre, introduction du dialogue dans le drame théâtral, costumes, masques et décors.
- Le DIEU Bacchus, personnage aux facettes multiples naît deux fois, on le sait et revient sous les traits d’une femme. Hermès le transforme provisoirement en chevreau et en cerf puis il se métamorphose, devenant successivement lion, taureau, panthère…
- JANUS est l'un des plus anciens et des plus importants Dieux du Panthéon Romain.

Il aurait inventé l'usage des bateaux à l'occasion de sa venue de Thessalie en Italie, et par ailleurs, l'usage des pièces de monnaies. C'est ainsi que les plus vieilles pièces de bronze romaines connues comportaient à l'avers l'effigie de JANUS et au revers une proue de bateau.
Il était devenu le Dieu du Commencement de toute chose, et l'on notera que Januarius veut dire Janvier en latin, porte fermant une année, et commencement d’une autre. Scission entre passé et présent.

Il est de ce fait la divinité gardienne des portes, puisque toute porte regarde des deux côtés, et son temple sur le Forum de Rome avait deux portes, une qui donnait à l'Est et une autre à l'Ouest.

JANUS est devenu Saint Jean dans la Chrétienté et l'on observera que celui-ci est fêté deux fois, au solstice d'hiver et au solstice d'été.

Symbole de l'ambivalence universelle, JANUS est le Dieu manichéen par excellence, celui qui contemple et représente à la fois le mal et le bien, la guerre et la paix, la nuit et le jour, le passé et l'avenir, le laid et le beau, ...

En ce qui nous concerne plus précisément, on peut dire que JANUS représente le moins et le plus, c'est-à-dire les deux plateaux d'une balance dont le fléau indique la position d'équilibre entre l'insuffisance et le superflu, symbole du jugement impartial de l'Expert.
(A noter pour exemple dans la littérature contemporaine, que l’on retrouve Janus dans Harry Potter, alors que le professeur Squirrel porte a la fois son visage et celui de Voldemort, face au miroir, donc sorte de porte entre le passé et le présent).

Pour suivre le « fil d’Ariane » qu’est le DIEU MYSTERE, il faudrait remplir des pages entières de notes et ce n’est pas ici notre but.
- La Divine Comédie de Dante s’achève après l’intégration absolue du savoir philosophique dans la vérité de Dieu, l’élévation de l’amour au rang de principe de tout bien et de tout mal, la résolution des problèmes politiques par la doctrine de la légitimité universelle et éternelle de l’Empire.
- Sans remonter le temps et nous arrêter a chaque époque, il semble utile de nous attarder aussi sur « La commedia dell’arte » en Italie ou « comédie de l’art », qui fût a l’origine de nombreuses pièces de William Shakespeare en particulier « La comédie des erreurs » ou « Beaucoup de bruit pour rien », mais l’Oncle Will était passé maître dans l’art des masques, et de nombreuses thèses ont été écrites à ce sujet.
« Le monde entier est un théâtre,
Et tous, hommes et femmes, n'en sont que les acteurs.
Et notre vie durant nous jouons plusieurs rôles. »
(William Shakespeare) Extrait de Comme il vous plaira.

Dans La Commedia Pantalon et Arlequin montrent dans leurs habits grotesques, les caractères des habitants de Venise. Seules Lélio-Isabelle et Colombine ne portent pas de maques, signe de pureté ?

Dès lors que nous voulons nous cacher, nous allons trouver un masque, ou nous en fabriquer un sur mesure. Certains parleront d’un « rictus », mais d’autres iront jusqu’à donner une image d’eux vue a travers un prisme ou un miroir déformant, sans pour cela se révéler a nous ou à eux-mêmes

Les masques qui cachent la vraie nature de l’être (psychologiques et somatiques)
Tout est dans « l’être et le scintillement du paraître ».

Pour être à la NORME, certains feraient n’importe quoi, et je ne sais si l’on peut citer ici l’exemple du « piercing » qui est une sorte de masque tout comme le tatouage !
On les appelle « Fashion victims » !
Tous veulent ressembler à leur acteur ou chanteur favoris et le Reality Shows comme les Lofts Story et autres Star Academy ou Pop Stars, facilitent l’accession au pouvoir des « masques » !
Comme on est loin de la « commedia dell’arte » et du bon vieux Will !

Ces mêmes medias, favorisent l’usage de masques aussi, ne seraient-ce que les masques de beauté par exemple, censés cacher quelque chose et amenant une idée de beauté fictive, puisque «l’on répare des ans l’irréparable outrage » !
On se camoufle, on se maquille, et par cela même on tend à maquiller le réel, et la vérité !
Mais un être conscient peut avoir des moments ou son inconscient va prendre le pas, et lui faire revêtir une autre personnalité !
En médecine cela se prénomme schizophrénie, ou scission du cerveau !
Le dédoublement en est souvent inconscient, tel dans le cliché célèbre du docteur Jekyll et Mister Hyde.

On en arrive à avoir des masques invisibles pour un temps, mais les masques de l’âme peut-être meurtrier comme pour «le Portrait de Dorian Gray » par Oscar Wilde, l’auteur donnant la jeunesse éternelle a son anti-héros, tandis que son portrait dans le grenier, lui, vieillit et prend toutes les caractéristiques du VRAI Dorian ! Et c’est la catastrophe ! Dorian jeune et beau monte dans le grenier, découvre son portrait, vieux et hideux et se suicide ! Apparence et réalité à nouveau confrontées !
« Il ne faut regarder ni les choses, ni les personnes. Il ne faut regarder que dans les miroirs, car les miroirs ne nous montrent que des masques. »
Ou bien du même auteur :
« L'homme est moins lui-même quand il est sincère, donnez-lui un masque et il dira la vérité »
[Oscar Wilde] Extrait de Entretiens.

Il existe aussi des masques psychologiques presque naturels, mais qui nous amènent peu à peu vers le domaine du fictif : le cas des « caméléons » où personnes capables de prendre l’allure, l’apparence de n’importe quel autre être humain, qui en a les capacités, les pouvoirs, les connaissances, mais un tel être n’est pour le moment connu que dans le cas de Jarod , le Caméléon, de la série télévisée.
Les « profilers » entrent aussi un peu dans ces catégories avec leurs facultés de « voir » ce qui se passe dans la tête d’un meurtrier ou autre.

Autre domaine très « littéraire » cette fois, les MOTS, qui, sous l’effet de certains procédés linguistiques arrivent à être détournés de leurs sens premiers pour donner un aperçu des MAUX de l’humanité. Ces « mots » peuvent être de redoutables masques, « la plume tue plus vite que l’épée », le phénomène est bien connu. Pamphets, satires ou simples poèmes peuvent masquer par leur sémantique, tout un réseau d’idées, souvent interdites et passant ainsi le « portail » de la censure !

James Joyce et son « Finnegan’s wake » et tous ses mots inventés en est un bon exemple, de même que tous les poèmes d’Edward Lear, qui renouvelle le langage, ou plus près de nous le langage Schtroumpft que tout le monde comprend mais qui peut masquer bon nombre de « mots interdits », que nous ne prononcerons donc pas ici.

Dans « Le Jeu de l'Amour et du Hasard », de MARIVAUX, le thème du masque est au coeur de la pièce : dès la première scène, on oppose vérité et mensonge social : le déguisement est donc, paradoxalement, un moyen de percer les êtres... Mais il est également l'occasion de se piéger soi-même.
L'importance des paroles à double entente établit une hiérarchie entre les personnages avertis, maîtres du jeu, et ceux qui, croyant observer une situation, sont l'objet du regard d'autrui. Il peut s'agir d'un jeu de dupes (cf Lisette, III 6) mais aussi d'une part de soi-même qui n'échappe pas à l'analyse des autres... C'est le cas, notamment, de Sylvia, qui, à l'Acte II, ne "s'appartient plus" ; ses sentiments sont mis au jour par Orgon et Mario. De même, l'ultime déclaration de Sylvia doit la force de sa révélation au déguisement qu'elle emprunte dans son discours même. Le plaisir du spectateur consiste à mesurer, dans les dialogues, les différentes incidences des situations, et leur rapport à la parole.
Le langage est théâtralisé par le procédé du théâtre dans le théâtre.
La seule acceptation du travestissement amène les personnages à se prêter aux conventions d'un langage qui n'est pas celui de leur condition.
L'artifice du langage est donc mis en scène et fait partie du "jeu".
Dans un domaine plus sémantique et lexical, la Poésie se masque d’alexandrins, ou de pentamètres, de sonnets, de rondels ou de villanelles, donnant tous un sens ou une vérité aux vers, compréhensibles par une minorité parfois, faisant ainsi passer un message à qui veut bien le comprendre.

Les masques se superposent à la réalité et qui deviennent une autre réalité parallèle
Qu’est ce que la « REALITE » en fait ? Ou est le bien, où est le mal, où est le vrai, où est le faux ?
Est-ce celle que nos yeux nous montrent ou bien un univers encore inconnu auquel on accède par différentes portes ?

L’ART, lui-même a été cité bon nombre de fois comme étant plus vrai que le réel ! Après tout qui nous dit que ce que nous voyons est là, et que ce n’est pas
le poète ou l’artiste peintre qui a, lui, la vraie vision des choses ?

Le miroir qu’Alice traverse est ouvert sur tant d’horizons, le conscient se mêlant à l’inconscient, ce qui amène bien souvent une autre division de l’être, avec une ombre en quelques sortes qui le suit partout, un double, un masque dont un côté sera blanc et l’autre noir. Eternelle dualité de l’«homme ».

Et nous revoilà dans le théâtre Grec, mais en remontant les siècles, on y rencontre aussi les « clowns » ces « hommes a faire rire », qui eux aussi portent masques pour soi-disant faire rire les petits enfants, mais gardant une immense tristesse en eux comme le Clown Blanc.

Les masques que la Réalité ou la Nature portent en elles mêmes.
« La nature est un Temple ou de divins piliers…………………. »
laissent apparaître de laides chenilles qui plus tard deviendront papillons,
des serpents qui changent de peau pour révéler une autre couche de la réalité, des fleurs merveilleuses qui se hâtent d’avaler les insectes, des caméléons, de vrais cette fois prenant la couleur de l’endroit où ils se trouvent, de précieuses princesses sous marines que sont les méduses, invisibles mais dont la piqûre révèle bel et bien l’existence, des icebergs au deux tiers ensevelis mais capable d’engloutir un Titanic en quelques heures.

Et puis nos amis les astres, le Soleil et la Lune, chacun se voilant la face à l’aube ou bien au crépuscule et toujours se cherchant mais ne se trouvant point, tout a tour eux-mêmes « masqués » par des éclipses, masques de la lumière et porte de ténèbres passagères mais faisant partie des cycles de la Nature, mais aussi tant de symboles qui seront repris aussi dans les Carnavals et nombre pièces de théâtre.

Lunettes, barbe et moustaches peuvent-ils être considères comme des masques ?
Je dirai : OUI, dans la mesure ou c’est parfois un phénomène de mode mais aussi une façon d’essayer de dissimuler son propre « moi » sous un masque préparé par la nature en laissant pousser les poils ou en générant une myopie ou autre !

Dans un autre registre, masques ou pas masques car semblables à eux-mêmes, les « clones », font-ils partie de la fiction ?
Avons-nous le droit de jouer les Prométhée et capturer la création de Dieu sans en être pour autant enchaîné a un rocher avec un aigle vous mangeant le foie pour l’éternité ?
Avons-nous le droit, à cause de la famine dans le monde, de traiter des organismes pour les rendre plus résistants et ainsi nourrir des pays souffrant de famine ? La cause est juste, la déontologie douteuse.
Grandes questions aussi à mettre dans un autre « dossier » surement.

Poême de William Shakespeare

To-morrow is Saint Valentine's day.
All in the morning betime,
And I a maid at your window,
To be your Valentine.
Then up he rose and donned his clo'es
And dupped the chamber door,
Let in the maid, that out a maid,
Never departed more.

traduction de Victor Hugo :

Bonjour ! c'est la Saint-Valentin.
Tous sont levés de grand matin.
Me voici, vierge, à votre fenêtre,
Pour être votre Valentine.
Alors, il se leva et mit ses habits,
Et ouvrit la porte de sa chambre ;
Et vierge elle y entra,
et puis jamais vierge elle n'en sortit

Valentin & Valentine

Valentin est un prénom d'origine latine. Il s'écrit en latin Valentinus et vient de valens,-tis : fort, robuste, vigoureux. Ce nom n'a apparemment rien à voir avec l'amour... mais l'amour ne rend-il pas ceux qui s'aiment plus forts ?

En anglais, Valentin se dit Valentine (prononcer -taï-) et ce nom est aussi bien valable pour l'homme que pour la femme... valentine désigne un amoureux (homme ou femme) c'est la personne à qui on souhaite la saint-Valentin, on lui dit alors :
Be my Valentine! : sois mon Valentin ! sois ma Valentine !

Valentine, c'est aussi une carte d'amour que l'on s'envoie le Valentine's Day comme on s'envoie des cartes de vœux pour le nouvel an (mais on en envoie pas autant !)

Éros & Cupidon

Le 14 février, c'est proche de Mardi Gras. Sous le masque du saint-Valentin, ne serait-ce pas plutôt Eros-Cupidon qui se cache ?
En effet, celui que l'on devrait fêter ce jour-là, c'est Cupidon ! le dieu de l'amour des Romains, qui correspond au dieu grec Ἔρως (Eros).

Cupidon est représenté sous les traits d'un enfant ailé. Et comme tout ange, on ne connaît pas vraiment son sexe! Il personnifie l'amour, c'est à dire l'union de l'homme et de la femme, il est donc androgyne. En grec moderne, αντρόγυνο désigne un couple (un homme et une femme) et non un être bisexué !

Cupidon est toujours accompagné de son arc, son carquois et ses flèches : arcus et pharetra et sagittae. Il tire sur celui qu'il veut rendre fou.. d'amour !

Cupidon vient du latin cupido,-inis, terme poétique désignant le désir, l'envie. Cupidon, c'est le désir amoureux personnifié. Ce mot vient de :
cupere : désirer, d'où :
cupidus : désireux, passionné
cupiditas : désir, envie.

Seul le sens péjoratif cupide, avide est resté en français contemporain. Quand on évoque la cupidité, il s'agit seulement de la pecuniae cupiditas du latin : l'amour de l'argent ! Au XVIe siècle, le sens latin était encore vivant ; ainsi Montaigne écrivait:

J'ay pris plaisir de voir en quelque lieu, des hommes par devotion, faire voeu d'ignorance, comme de chasteté, de pauvreté, de poenitence. C'est aussi chastrer nos appetits desordonnez, d'esmousser ceste cupidité qui nous espoinçonne à l'estude des livres : et priver l'ame de ceste complaisance voluptueuse, qui nous chatouille par l'opinion de science..

(espoinçonner : stimuler, de poinçon)
A cette époque, on était encore cupide d'apprendre ! Restaurons la cupidité de lire ! Soyons cupides de nous cultiver! Lire, ça espoinçonne l'esprit !

La cupidité n'est plus aujourd'hui ce qu'elle était ! Au cours des siècles, la passion amoureuse est devenu vile avidité. Le mot grec a aussi connu une restriction du sens au cours des siècles.
Si ἒρως a donné en français l'érotisme, en grec ancien, érôs signifie amour, dans son sens général. En grec (ancien et moderne), est érotique ce qui concerne l'amour et non seulement l'amour sexuel : une lettre érotique, c'est une lettre d'amour et des chansons érotiques, ce sont des chansons d'amour !
Éros, c'est donc bel et bien le dieu de l'amour et non le dieu du sexe !



Cupidon
William Bouguereau

Je t'aime dans plusieurs langues:

italien: ti amo!
provençal: t'ame !
occitan: t'aimi !
portugais: amo-te !
latin: te amo !
espagnol: ¡ te quiero!
catalan: t'estimo!
wallon: dji t'veû vol'tî
anglais: I love you!
allemand: ich liebe ich!
berlinois: ick liebe dir
russe: я люблю тебя (ya loubyou tibya)
grec: σε αγαπώ (sé agapo)
néerlandais: ik houd van jou
breton: da garout a ran
danois: jeg elsker dig
norvégien: jeg elsker deg
suédois: jag älskar dig
hongrois: szeretlek
géorgien: მიყვარხარ (miq'varkhar)
tahitien: ua here au ia oe !
swahili: nakupenda !